نماز جمعه این هفته مورخ 20 دسامبر 2019  به امامت آقای شیخ محمود خلیل زاده  و در سالن اجتماعات مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت اقامه گردید . ایشان در خطبه نخست و در ادامه بررسی موضوع (شناخت در قرآن کریم ) به مسئله شناخت حجت  پرداخت  و با استناد به گفتاری از امام کاظم (ع)  گفت: خدای بزرگ دو حجت مهم برای انسان قرار داده است حجت ظاهری و حجت باطنی.حجت باطنی همان عقل انسان است یعنی حقیقت نوری و یا نیروی باطنی  که موحدان خدا را با آن می پرستند و صالحان راه رسیدن به بهشت را به راه نمایی آن می پیمایند .

وی گفت: عقل به عنوان حجت الهی زیبا ترین و محبوب ترین پدیده خلقت نزد خداست و در واقع همین عقل وسیله پاداش و کیفر انسان است یعنی معیار واقعی پاداش و مجازات عقل انسان می باشد یعنی هرگاه انسان رفتار و یا عملی بر خلاف عقل داشته باشد ، مجازات خواهد داشت و اگر مطابق عقل و حکم عقل و تشخیص عقل انجام دهد پاداش خواهد داشت. البته گاهی بین عقل و شبه عقل اشتباه می شودولی بایستی دقت کرد که عقل  آن است که حقیقت عالی جهان هستی یعنی خدا را به انسان می شناساند ، انسان را به سمت او متوجه می کند و غیر خدا را از نظر انسان دور می کند.

ایشان با اشاره به این که همه انسانها از چنین حجتی برخوردار هستند افزود: اگر انسانها این نور را  به واسطه خودخواهی و هواپرستی  نپوشانده  و تیره و تار نکرده باشند عقل آنها را به سوی رهنمون می شود که  همواره   بر اساس رضای خدای متعال عمل کنند و  مخالفت با خدا را ترک نمایند و از هرجه غیر او است دل بکنند و در سختی ها به او استغاثه کنند.

خطیب جمعه فرانکفورت در بخش دیگری از این خطبه با استناد به  قرآن کریم بیان داشت : تعقل و به کار گیری عقل از دستورات قرآن کریم است همانطور که در سوره مبارکه یوسف  می فرماید  که خدا قرآن را به زبان روشن و بدون پیچیدگی نازل کرد تا همگان در آن تعقل نمایند و در سوره انبیا می فرماید ما به شما کتابی فرستادیم که در آن یادآوری های سودمند وجود دارد، پس چرا تعقل نمی کنید؟ . همین مسئله در سنت پیامبر اعظم (ص) و اهل بیت نیز مورد تأکید قرار گرفته است همانطور که  پیامبر اعظم (ص)  فرمود: انسان وظایف بندگی را بجا نمی آورد مگر این که آنچه را از خدا گرفته با عقل خود دریافته باشد. در نتیجه می توان گفت بر اساس تعالیم اسلامی عقل در زندگی انسان  و در پرورش او و سوق دادنش  به کمال، تاثیر کلیدی دارد.

امام ومدیر مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت در خطبه دوم پس از دعوت خود و نمازگزاران به تقوای الهی، تقوی را  زمینه  ساز بهره مندی از تعلیم  الهی  و برخورداری از حکمت ربانی دانست. وی در ادامه  به موضوع حفظ آبروی انسانها  پرداخت و گفت: آبرو همان وجهه ، اعتبار و حیثیت انسان در مقابل دیگران است. گاهی برخی رفتارها و یا انجام برخی کارها می تواند به حیثیت و آبروی دیگران صدمه وارد کند نیز غیبت ، تهمت ، فحاشی و بیان نقائص ایشان موجب آبروریزی مردم می گردد..

وی تأکید کرد: یک مسلمان نه تنها مراقب آبروی خود می باشد و نمی گذارد که حیثیتش لکه دار شود ، چنانچه علی ع می فرماید: « کاری که موجب بد نامی و لطمه به حیثیت تو می شود را انجام نده » بلکه مراقب است تا آبروی دیگران ریخته نشود پیامبر اعظم ص فرمود: « حرمت آبروی مومن مانند حرمت جان و مال اوست . همانطور که در احادیث اسلامی  آبروی انسان را هم ردیف  جان انسان معرفی می کند و  ریختن خون  ناحق دیگری  و ریختن  آبروی  دیگری  حرام  دانسته شده است . و  نه تنها ریختن آبروی دیگری  حرام است بلکه اگر نزد کسی این کار انجام می شود و آبروی کسی در معرض خطر قرار می گیرد، انسان مسلمان وظیفه دارد جلو این کار را بگیرد و  آن فرد را در حفظ آبرویش یاری کند. چنانچه امام باقر (ع) می فرماید: « اگر آبروی کسی نزد مومنی ریخته شود و او تحقیر گردد و آن انسان مومن هم قادر به یاری او باشد و انجام ندهد ، روز قیامت در برابر همه خلائق خوار و ذلیل دیده خواهد شد»