نماز جمعه این هفته ۱۷ ژانویه ۲۰۲۰ به امامت آقای  حاج شیخ محمود خلیل زاده و  در سالن اجتماعات مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت اقامه گردید.

ایشان در خطبه نخست و به دنبال بحث از موضوع ضرورت شناخت حجت های ظاهری با استناد  به  آیه ۳۳ سوره مبارکه توبه از  پیامبر اعظم (ص) به عنوان حجت بزرگ خدا  نام  برد  و گفت:  هدایت رسول خدا ، یک حقیقتی است که خدای سبحان به پیامبر اعظم (ص) موهبت فرموده است. دقت شود که رسول خدا صرفا راهبر بشر به وظایف دینی نیست ، همچنین هدایت او نسبت به بشر  نیز منحصر در  آشنا کردن انسان به راه عبودیت نیست بلکه اگر او انسان و جامعه بشری را به خدا و توحید فرا می خواند، یک هدایت حقیقی و همیشگی است نه هدایت اعتباری و قرار دادی. یعنی اهل ایمان در اثر پاکی روحی ، صفای باطن و قرب به خدا در جذبه ربوبی قرار می گیرند و هدایت حقیقی یک تصرف معنوی در آنها ایجاد می کند که  در نتیجه آن  انسان با خلوص نیت و در مقام عبودیت می ‌تواند مقامات انسانی را طی کرده و صلاحیت درجات قرب را در خود داشته باشد.

ایشان با بیان اینکه دعوت رسول خدا(ص)  با ایمان شروع شده و تا رساندن انسان به جوار قرب الهی ادامه دارد افزود:  باید دانست که رسول خدا به عنوان  حجت ربانی به دنبال هدایت مردم به راهی است که انسان را به جوار قرب  الهی می رساند نه یک راه تصوری خیالی و نه یک راه فرضی ، بلکه آن راه، یک واقعیت و نورانیتی است که در درون اهل ایمان نهفته است و انسان با اطاعت از خدا ،آن را به ظهور می رساند. کسی که در این جذبه هدایتی قرار گیرد و مشمول تصرف معنوی شود دیگر از مقامات انسانی و درجات قرب به دست آمده سقوط نخواهد کرد.

وی در بخش پایانی خطبه اول گفت: علی (ع) در نهج البلاغه از پیامبر اعظم( ص) نقل می کند که فرمود: « ای فرزندان عبدالمطلب ! سوگند به خدا میان عرب هیج جوانی را نمی شناسم که بهتر از آنچه من برای شما آورده ام برای شما آورده باشد من برای شما خیر دنیا و آخرت را آورده ام و خدا مرا مأمور کرده که شما را نیز به آن دعوت نمایم»

امام و مدیر مرکز فرهنگ اسلامی فرانکفورت  در خطبه دوم  و پس از دعوت خود و نمازگزاران به تقوا ، آن را چونان لباسی دانست که   انسان را از هرگونه عیب و نقصی می پوشاند و باعث مهار شدن شهوات و هواهای نفسانی می شود و انسان را درامنیت قرار می دهد.

وی در ادامه خطبه دوم از صفت ( شکم بارگی)  به عنوان یکی از رذایل اخلاقی  در زندگی انسان نام برد و افزود: این ویژگی انسان را در مرتبه  حیوانیت نگاه می دارد و رشد انسانی او را متوقف می کند همانطور که از امام  علی( ع) در نهج البلاغه  نقل شده که می فرماید :« من برای این آفریده نشدم تا اینکه خوردن من را به خود مشغول کند ولو از چیزهای حلال و پاکیزه باشد. درست مانند حیوان رها شده ای که همتش علف خواری او است »

 خطیب جمعه فرانکفورت شکم بارگی  را نه تنها  موجب توقف انسان در مرتبه حیوانیت که  موجب دل مردگی انسان  دانست  و افزود: نبی اعظم (ص) می فرماید: « قلبها  با زیاده خوردن و زیاده نوشیدن می میرند چنانچه آب زیاد مزرعه ها را از بین می برد» این حدیث در مقام بیان این موضوع است که شکم بارگی  انسان را از شان انسانی دور می کند و روح انسان را از کار می اندازد و  مانع عبادت  و رشد انسان می شود ودر نهایت او را از  خدای متعال  دور می کند.

وی در بخش پایانی خطبه دوم  با استناد به روایتی از نبی اعظم (ص) گفت: برابر با فرمایش پیامبر اعظم(ص) زیاده خوری  موجب جرأت پیدا کردن انسان در سرکشی از امر خدای متعال می شود . بر همین اساس پیامبر اعظم (ص) نزدیک ترین و دوست داشتنی ترین حالت بنده نزد خدا را حالتی معرفی می کند که در آن شکم انسان پر و لبریز نیست  و از سوی دیگر نامطلوب ترین حالت انسان نزد خدا زمانی است که پر خوری کرده و به اصطلاح با شکم پر به ملاقات خدای متعال می رود .  خوب است بدانید که تحقیقات  دانشمندان  نیز نشان می دهد که شکم بارگی باعث رشد شهوات گوناگون  و پدید آمدن دردها و آفات بسیاری برای سلامتی آدمی است .  این رذیله اخلاقی بر نوع رفتار و اخلاق انسان نیز تأثیر می گذارد . بنا بر این انسان باید متوجه چنین خطری برای خود باشد و نتیجه
شکم بارگی  افراد را مطالعه کند و خود را در این زمینه بیش از پیش کنترل کند.